critic

ترجمة كتاب : دراسات في نظرية ومنهجية النقد النصي للعهد الجديد-Epp and Fee

تقديم ترجمة كتاب دراسات في نظرية ومنهجية النقد النصي للعهد الجديد

تأليف العالمين: إلدون إيب وجوردون فيي

مقدمة المترجمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

لما خلت المكتبة العربية من كتاب مترجم عن النقد النصي على الرغم من الإهتمام المتزايد بهذا العلم الضروري للوصول لأقرب نص ممكن مما خطه كتبة أسفار العهد الجديد؛ تعالت نداءات المهتمين بمقارنة الأديان بالمبادرة بترجمة كتب أئمة هذا العلم مثل كورت ألاند وبروس ميتزجر وإلدون إب، وقد غاب النصارى العرب للأسف عن المساهمة في نشأة هذا العلم وتطوره، على الرغم من تزايد الاهتمام به في الغرب.

وقد رغب فريق الترجمة بالمشاركة في دفع عجلة دراسات مقارنة الأديان في البلدان العربية بإلقاء أول حجر في تلك البحيرة التي طالما اشرأبت إليها أعناق المهتمين بقضايا العهد الجديد وإشكالات نصه واختلافات مخطوطاته، وقد كانت الفكرة الأولى للترجمة بتشجيع من الدكتور الفاضل منقذ السقار جزاه الله كل خير على مساعداته الدائمة لطلبة مقارنة الأديان، ثم كان ترشيح هذا الكتاب تحديدا من الدكتور أحمد الشامي بارك الله فيه وفي جهوده في مجال النقد النصي.

وقد كان هذا الترشيح من خبير فالكتاب به توضيح لأهمية هذا العلم وشرح لمصطلحاته وقواعده واحتوى أيضا على تطبيقات عدة ومناقشة لمناهج العلماء في النقد النصي. فكان فعلا كتاب هام لدارسي النقد النصي وخير سفير لتعريف ملايين النصارى بهذا العلم الذي طالما انصرفوا عنه لسبب أو لآخر.

وقولنا أن هذا أول كتاب مترجم لا يعنى عدم وجود كتب أخرى كتبت أصلا بالعربية حول هذا العلم ولكن هذه الكتب مع قلتها قد خلت جميعا من شرح للعلم وتعريف بقواعده باستثناء كتاب واحد من الحجم الصغير للمهندس رياض يوسف داود لم يف بالمطلوب، وقد ركزت باقي الكتب على التحذير من هذا العلم، أو حاولت اجتزاء بعض قواعده للاستدلال على صحة مفاهيم و معتقدات مسبقة عند المؤلف مما يخالف المستقر حاليا عند العلماء والدارسين.

حرص فريق الترجمة على نقل الكتاب إلى اللغة العربية كما هو دون إضافة أو حذف أو تعليق. وقد حاولنا التقيد بتراكيب الكتاب كما هي تحريا لعرض الكتاب كما أراده مؤلفوه. وبالنسبة للمصطلحات العلمية فقد استخدمنا المصطلحات التي اشتهرت في الكتابات العربية السابقة المختصة بعلوم العهد الجديد وتجنبنا تغيير ترجمتها أوسبك مصطلحات جديدة لها، أما المصطلحات التي لم نقف لها على ترجمة سابقة -وهي كثيرة- فقد راعينا في ترجمتها الموازنة بين الإلتزام بحرفية الترجمة ونقل المعنى الذي أراده المؤلفين بالمصطلح، وبالنسبة لأسماء الأعلام فقد أثبتنا الإسم بالإنجليزية بجانب بالعربية عند أول ذكر له حتى يسهل الوصول لصاحب الاسم ومنعا للخلط والغلط.

وبالنسبة لمراجع الكتاب حافظنا عليها بلغتها الإنجليزية لأن ترجمتها لن تفيد، وقد تصعب الوصول للمرجع.

وفي الختام ندعو كل قارئ للكتاب ألا يبخل علينا بما يراه من تصحيح للكتاب أو نصيحة، فهذا العمل هو اجتهاد يعتريه ما يشوب عمل البشر من خلل ونقصان.

مقدمة المؤلفين

جمع هذا المجلد بين مجموعة متنوعة من الدراسات حول النقد النصي للعهد الجديد المنشورة أو المقروءة أمام المجتمعات العلمية على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، والتي تعكس المجالات المتعددة لاهتمامات المؤلفين الخاصة، وخاصة النظرية والمنهجية ، وأهمية البرديات، الاستفادة من الاقتباسات الآبائية. و نظرًا لأن معظم هذه الدراسات متصلة مع بعضها البعض، ولأن بعضها قد ظهر في الأصل في منشورات لا يمكن لجميع العلماء الوصول إليها على الفور، فمن المأمول أن يكون ظهورها في مجلد واحد مفيدًا للمجتمع العلمي الأكبر.

ومن المأمول أيضًا أن تخدم المجموعة جمهورًا أوسع إلى حد ما، على سبيل المثال، كنص تكميلي في الدورات التدريبية في النقد النصي للعهد الجديد، أو كقراءة إضافية ومكملة للمناهج القياسية وفي نفس الوقت كنوع من الخبرات المتشابكة مع بعض القضايا الأساسية التي تواجه حاليا هذا الفرع من المعرفة. وبالتالي، فإن بعض الدراسات أكثر تمهيدية في طبيعتها، في حين أن البعض الآخر يتتبع تاريخ الجوانب الخاصة من هذا التخصص. كما نأمل، أن تكون ذات فائدة للمتخصصين والعامة على حد سواء.

على الرغم من أننا نتفق -في الواقع- على الكثيرمن النقاط، تميل هذه المقالات المختلفة إلى تكميل بعضها البعض – وسوف يعرف القارئ المدرك أيضًا أن هناك العديد من المجالات التي يوجد فيها قدر من الاختلاف. أو على الأقل، تميل بعض من تأكيداتنا إلى اتجاهات مختلفة قليلاً. ونحن على ثقة أن هذا أيضا، سيكون بمثابة نهج تعليمي جيد للذين بدأوا الدخول إلى هذا المجال من الدراسة.

النقد النصي، المعروف في الماضي بالنقد “الأدنى” على عكس ما يسمى بالنقد “الأعلى” (التاريخي والأدبي)، هو العلم الذي يقارن جميع المخطوطات المعروفة لعمل معين في محاولة لتتبع تاريخ الاختلافات داخل النص وذلك لاكتشاف شكله الأصلي. لذلك فإن النقد النصي له أهمية خاصة لمفسر الكتاب المقدس لثلاثة اعتبارات على الأقل: (1) أنه يحاول تحديد الكلمات الأصلية للمؤلف. السؤال الأول الذي يطرحه المفسر هو، ماذا يقول النص؟ قبل أن يسأل المرء، ماذا يعني ذلك؟ (2) غالبية المسيحيين لا يستطيعون الوصول إلى العهد الجديد إلا في الترجمة، والاعتبار الأساسي في اختيار الترجمة هو دقتها في تمثيل النص الأصلي للمؤلف. قبل تحديد معنى أي من الكلمات، يجب أن يكون اهتمام المترجم الأول هو أن يقوم بترجمة الكلمات الفعلية التي كتبها المؤلف. (3) معرفة تاريخ الإختلاف في النص؛ سيساعد المترجم على معرفة كيف تم فهم فقرة ما خلال التاريخ المبكر للكنيسة. في كثير من الحالات، تعد القراءات المتغيرة انعكاسًا للمصالح اللاهوتية للكاتب أو الكنيسة، وأحيانًا تضع هذه التغييرات المرء في اتصال مباشرً مع التفسير التاريخي.

التعريف بالمترجمين

قام بترجمة الكتاب مجموعة من خريجي برنامج المحاور التخصصي – تخصص الأديان – حيث من خلال دراستنا علمنا بأهمية هذا العلم المتنامي “النقد النصي للعهد الجديد” في التعرف على تاريخ نص العهد الجديد وانتقاله ومصادره ومخطوطاته وجهود العلماء اللاهوتيين في محاولة استعادة النص الأصلي له من خلال وضع أسس ومنهجيات تساعد على ذلك.. ولما وجدنا المكتبة العربية تفتقر إلى مراجع تفصيلية في هذا الفرع، قمنا بهذه الترجمة، وهي ترجمة حرفية قدر الإمكان حسب مراد المؤلفين، مساهمة في وصول هذا العلم إلى يد من يستفيد منه من الدارسين لمقارنة الأديان. ونأمل أن يكون فيه فائدة للقارئ العربي ليبقى متابعا ما يجري في الغرب بشأن هذا التخصص.

التعريف بالمؤلفين

الدكتور إلدون جاي إيب:

حصل الدكتور إيب على تعليمه الرسمي في كلية ويتون ، وحصل على بكالوريوس الآداب ، بتقدير جيد ، عام 1952. بعد ثلاث سنوات ، حصل على بكالوريوس في اللاهوت ، بتقدير جيد من كلية فولر اللاهوتية في عام 1955. واصل دراسته الأكاديمية الجهود من خلال التخرج مع ماجستير في اللاهوت المقدس من جامعة هارفارد في عام 1956. بعد فترة وجيزة ، اختتم الدكتور إب مساعيه مع دكتور في الفلسفة في التاريخ وفلسفة الدين من الجامعة المذكورة في عام 1961.

تقاعد الدكتور إلدون جيه إيب كأستاذ وعميد فخري منذ عام 1998 ، وقد برع الدكتور إيب كمعلم لمدة 40 عامًا تقريبًا. قبل هذا التعيين ، حيث عمل في جامعة كيس ويسترن ريزيرف لمدة 30 عامًا ، حيث بدأ كأستاذ مشارك في قسم الدين في عام 1968. ثم تقدم مع هذه المؤسسة المشهورة ، فشغل مناصب أستاذ الدين ، و أستاذ هاركنيس في الكتاب المقدس و الأدب ، ثم عميد العلوم الإنسانية والاجتماعية ، ورئيس قسم الدين. و في وقت سابق من حياته المهنية ، ساهم في كلية الدراسات العليا للدين في جامعة جنوب كاليفورنيا كأستاذ مساعد للدين وأستاذ مشارك وأستاذ مشارك في الكلاسيكيات بين عامي 1962 و 1968. و كان الدكتور إيب مرتبطًا بمدرسة رينستون اللاهوتية الثانوية كمساعد بحث خاص ومدرسة درو اللاهوتية في جامعة درو كمدرس زائر من 1961 إلى 1962.

و تشمل المهام المهنية الأخرى التي اضطلع بها الدكتور إيب العمل كمحاضر ديني وأستاذ زائر (تسع سنوات خلال 2001 – 2018) في كلية هارفارد اللاهوتية وتقديم محاضرات ألقيت في كلية ويلسلي وجامعة ديوك وجامعة كيس ويسترن ريزيرف. وكعضو سابق في الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية ، و قد وجد نجاحًا كمستشار مقيم لرابطة الشمال المركزية للمدارس والكليات. بالإضافة إلى ذلك ، كرس وقته وموارده كعضو في المشروع الدولي للعهد اليوناني الجديد وكذلك في مجلس إدارة مشروع سياق العهد الجديد. تطوّع الدكتور إيب للمشاركة في شركة نسر للكشافة مع فتيان الكشافة الأمريكية وعلى مجلس إدارة كاتدرائية القديس بولس الأسقفية في لوس أنجلوس.

من الأعمال البارزة في هذا مجال النقد النصي للعهد الجديد ، تشمل أعمال الدكتور إيب الكتابية “الميل اللاهوتي” لمخطوطة بيزا كانتابرينسيس في سفر أعمال الرسل 1966 ، وجهات نظر النقد الجديد في العهد الجديد: مقالات جمعت ، 1962-2004 في عام 2005 ، وجونيا: أول امرأة رسولية في عام 2005 وبعض المواد الستين التقنية. كما حافظ على مشاركته كمحرر مشارك للعديد من المنشورات ، مثل نقد نص العهد الجديد: أهميته في التفسير ، والعهد الجديد ومترجميه الفوريين و “أدوات العهد الجديد ، والدراسات ، والوثائق”. منذ عام 1966 ، كان يعمل في هيئة تحرير هيرمينيا ، وهو تعليق على الإنجيل في أكثر من خمسين مجلداً. و لإنجازاته في هذا المجال ، تم تكريمه كزميل غوغنهايم ، وزميل روكفلر في الدكتوراه في الدين ، وزميل ما بعد الدكتوراه في كلية كليرمونت للدراسات العليا وانتخب في فاي بيتا كابا ، وفي عام 2003 كان رئيسًا للجمعية الدولية لأدب الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، تلقى الدكتور إيب منحة من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية.

أخيرا مكتبة الدكتور إيب الخاصة تحتوي على بعض أصبح 4500 كتاب ، مع العديد من المجلدات النادرة التي تعامل المخطوطات اليونانية واللاتينية القديمة ، “مجموعة خاصة” في جامعة بايلور. اقدم كتاب هو مؤرخ في 1545.

الدكتور غوردون د. فيي:

أستاذ فخري ، دراسات العهد الجديد

حصل على البكالوريوس، و الماجستير من (جامعة سياتل باسيفيك)، و الدكتوراه من (جامعة جنوب كاليفورنيا)

حاليا غوردون فيي أستاذ فخري للعهد الجديد في كلية ريجنت، حيث قام بالتدريس فيها لمدة ستة عشر عامًا. وتشمل خبرته التدريسية أيضًا المدارس العاملة في واشنطن، كاليفورنيا، كنتاكي، بالإضافة إلى كلية ويتون في إلينوي (خمس سنوات) ومدرسة غوردون كونويل اللاهوتية في ماساتشوستس (اثنا عشر عامًا).

ويعتبر جوردون في باحث شهير في العهد الجديد، وقد نشر العديد من الكتب والمقالات في مجال تخصصه، نقد نص العهد الجديد. كما نشر كتابًا مدرسيًا حول تفسير العهد الجديد، وشارك في تأليف كتابين لأشخاص عاديين حول التفسير الكتابي، وكذلك تعليقات شعبية في 1 و2 تيموثاوس وتيتوس وعلى غلاطية، وتعليقات رئيسية على 1 كورنثوس وفيليبس. وهو أيضًا مؤلف كتاب رئيسي عن الروح القدس وشخص المسيح في رسائل بولس.

شغل جوردون منصب المحرر العام لسلسلة التعليقات الدولية الجديدة حتى عام 2012، وكان يعمل في لجنة مراجعة NIV التي أنتجت برنامج TNIV. إلى جانب قدرته كعالم في الكتاب المقدس، فهو معلم بارز ومتحدث في المؤتمر. وقد ألقى محاضرة ستيلي المتميزة للباحثين المسيحيين في خمسة عشر حرمًا جامعيًا بالإضافة إلى محاضرات العهد الجديد السنوية في المدرسة الجنوبية الغربية المعمدانية، ومدرسة نورث بارك، ومدرسة أخوية منونايت الإنجيلية، والمدرسة اللاهوتية الكندية، ومدرسة ديوك ديفينيتي، ومدرسة غولدن غيت، ومدرسة أندرسون اللاهوت، ومدرسة أسبوري، وكلية كريشتون. غوردون فيي، وهو قسيس مرسوم مع جمعيات الله، معروف جيدًا باهتمامه الواضح بتجديد الكنيسة.